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Cote : 808.02 B756d 2014
" Définie à partir du modèle théâtral comme la "pensée du passage à la scène" (Bernard Dort) , réflexion sur les structures du texte et ses représentations possibles, ou encore mise en relation de l'action, du théâtre et de la pensée (Joseph Danan), la dramaturgie est désormais inscrite et revendiquée au sein d'autres arts scéniques, comme la danse, le cirque, les arts de la marionnette ou encore de l'opéra, qui ne font pas nécessairement du texte leur centre de gravité. L'activité dramaturgique s'est élargie et déplacée. Cet ouvrage se propose donc de l'appréhender de manière extensive et transversale avec l'ambition d'analyser la spécificité de la posture dramaturgique dans tous les arts de la scène, du point de vue de leurs processus de création et en donnant la parole à leurs praticiens.

Au fil des trente-cinq entrées qui le constituent, ce lexique invite le lecteur - chercheur, étudiant, artiste, spectateur- à la découverte des grandes conceptions et mise en jeu dramaturgiques qui influencent les formes scéniques contemporaines. " 4e couverture[-]
" Définie à partir du modèle théâtral comme la "pensée du passage à la scène" (Bernard Dort) , réflexion sur les structures du texte et ses représentations possibles, ou encore mise en relation de l'action, du théâtre et de la pensée (Joseph Danan), la dramaturgie est désormais inscrite et revendiquée au sein d'autres arts scéniques, comme la danse, le cirque, les arts de la marionnette ou encore de l'opéra, qui ne font pas nécessairement du ...[+]

Arts du spectacle ; Production et mise en scène ; Guides, manuels, etc. ; Théâtre ; Terminologie ; Création dramatique ; Technique ; Art d'écrire

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Cote : 796.01 M629d 1995
"Si les avant-gardes sportives et les arts corporels de ces trois dernières décennies ont travaillé le refoulé, encore faudrait-il savoir ce que le phénomène sportif a préalablement enfoui, comment il a caché et montré, censuré et promu, comment il a participé à la culture de la modernité, et aujourd'hui comment il se transforme pour s'engager dans le mouvement postmoderne.
La pratique sportive et les arts corporels ont permis de jouer et, comme pour n'importe quel jeu, de rejouer sur une scène du faire-semblant ce qui impressionnait les sujets dans la réalité de leur vie quotidienne. Cette fonction de décomprensation de l'épreuve duréel dans l'espace ludique s'accompagne toujours d'une action d'adaptation et d'apprentissage. Le jeu est là pour permettre de s'orienter dans le contexte symbolique et technique de sa culture, d'adhérer à des sensibilités collectives particulières, de déterminer un territoire d'expression que l'on partage entre pairs.
Le phénomène sportif et de la dane reflètent-ils l'imaginaire des grands Esprits du siècle des Lumières?
Ont-ils été capables de mettre en scène, de donner de la matière et de la chair aux grandes idées qui génèrent les démocraties modernes?
Le jeu des intéractions entre le mouvement sportif et les phonémènes économiques et éthiques est difficile à cerner. Il interdit toute interprétation causale et toute représentation linéaire. Lapproche anthropo-analytique se révèle très pertinente."--P.[4] de la couv.

Comprend une bibliographie.[-]
"Si les avant-gardes sportives et les arts corporels de ces trois dernières décennies ont travaillé le refoulé, encore faudrait-il savoir ce que le phénomène sportif a préalablement enfoui, comment il a caché et montré, censuré et promu, comment il a participé à la culture de la modernité, et aujourd'hui comment il se transforme pour s'engager dans le mouvement postmoderne.
La pratique sportive et les arts corporels ont permis de jouer et, comme ...[+]

Sports ; Performance (sports) ; Danse ; Postmodernisme ; Modernisme (art) ; Anthropologie ; Démiurge ; Conscience ; Philosophie de la culture

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Cote : 793.322 L929d 2018
"Cet ouvrage est basé sur une étude historique et sociétale d'un art de la culture hip-hop finalement peu connu: les danses. Il est alors question de mettre en exergue ses richesses et la complexité de ses facettes. L'auteure retrace les origines de la culture hip-hop – de la fibre jamaïcaine en passant par les apports des différentes communautés (notamment africaine et portoricaine) qui ont permis une construction multiraciale – afin de comprendre comment sont nées les danses dites 'old school'. Il s'agit de découvrir l'univers des danses de la culture avec ses particularités et ses codes. (...) Selon la danse qu'ils pratiquent, on les appelle Poppers ou Poppeuses (Popping), Lockers ou Lockeuses (Locking), B-boys ou B-girls (B-boying). Cet ouvrage invite, finalement, à s'interroger sur les liens qui existent aujourd'hui entre danses et culture hip-hop."--P.[4] de la couv.

Comprend une médiagraphie.
Comprend un index.
Comprend un glossaire.[-]
"Cet ouvrage est basé sur une étude historique et sociétale d'un art de la culture hip-hop finalement peu connu: les danses. Il est alors question de mettre en exergue ses richesses et la complexité de ses facettes. L'auteure retrace les origines de la culture hip-hop – de la fibre jamaïcaine en passant par les apports des différentes communautés (notamment africaine et portoricaine) qui ont permis une construction multiraciale – afin de ...[+]

Hip-hop ; Histoire ; Danse ; 20e siècle

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Cote : 793.31962 D191 2003
"Réceptacle de sensualité souvent frappé d'opprobe, la danse dans le monde arabe est un domaine encore méconnu. Sa reconnaissance n'en est qu'aux débuts. Ces pages proposent: une réflexion menée sur la nature de la danse arabe (C. Poché), sur le statut de la danseuse professionnelle d'Égypte (D. Henni-Chebra), sur l'inventaire descriptif des danses d'Algérie, d'Égypte et de Tunisie (B. Bahloul, S. Hosni, M. Saleh). Toute cette thématique est abordée sous un angle nouveau par différents auteurs qui ont uni leurs efforts dans cet ouvrage collectif."--P. [4] de la couv.[-]
"Réceptacle de sensualité souvent frappé d'opprobe, la danse dans le monde arabe est un domaine encore méconnu. Sa reconnaissance n'en est qu'aux débuts. Ces pages proposent: une réflexion menée sur la nature de la danse arabe (C. Poché), sur le statut de la danseuse professionnelle d'Égypte (D. Henni-Chebra), sur l'inventaire descriptif des danses d'Algérie, d'Égypte et de Tunisie (B. Bahloul, S. Hosni, M. Saleh). Toute cette thématique est ...[+]

Danse orientale ; Danse arabe ; Danse traditionnelle ; Égypte ; Tunisie ; Algérie ; Appropriation culturelle ; Histoire ; Danseurs professionnels

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Cote : 793.319 666 T249 a 1996
" À l'ombre du fromager, des villageois discutent autour d'un récipient de vin de palme ...
- Que cherche-t-il ce jeune homme ? Que veut-il?
- Tu n'es pas au courant, il paraît qu'il prépare un diplôme en Europe; j'espère qu'il sera un haut fonctionnaire comme Kwassi!
- Il s'intéresse beaucoup à nos danses... Moi ça me fait plaisir pour une fois qu'on nous accorde de l'importance... Soyons coopératifs.
- Les choses sérieuse aujourd'hui ne sont pas liées au tambour, un morceau de bois creux ! D'ailleurs qui va lui donner le diplôme ?
- Qu'en sais-tu ? Il paraît que nos meilleurs artistes sont tous là-bas. Ici, nos villages souffrent de l'exode rural; tout le monde court après l'argent...
- Ah, ne vous mêlez pas de ce qui ne vous regarde pas ! Kwamé ! Verse-moi un peu de vin de palme; sa saveur au moins n'est pas dévaluée ! Ah! Ah! Ah!

L'Afrique, c'est 1500 ethnies, 6000 danse, une richesse indéniable.

Nombreux sont les artistes modernes qui se tournent vers ce continent pour s'inspirer de ses formes d'expressions.

L'auteur, Famedji-Koto TCHIMOU de "nationalité" africaine, est un passionné de danses ethniques. Son souci majeur est d'inciter les responsables politiques du continent à insérer l'enseignement de nos traditions populaires dans le système éducatif moderne. " 4e de couverture [-]
" À l'ombre du fromager, des villageois discutent autour d'un récipient de vin de palme ...
- Que cherche-t-il ce jeune homme ? Que veut-il?
- Tu n'es pas au courant, il paraît qu'il prépare un diplôme en Europe; j'espère qu'il sera un haut fonctionnaire comme Kwassi!
- Il s'intéresse beaucoup à nos danses... Moi ça me fait plaisir pour une fois qu'on nous accorde de l'importance... Soyons coopératifs.
- Les choses sérieuse aujourd'hui ne sont ...[+]

Danse traditionnelle ; Afrique ; Côte-d'Ivoire ; Folklore ; Éducation ; Ethnologie ; Aspect social ; Musique de danse traditionnelle ; Masques ; Mythe ; Religions ; Danses noires ; Rites et cérémonies ; Enseignement ; Notation du mouvement ; Arts ; Danse

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Cote : 792.874 M578L 2018
"La présente étude propose de se glisser dans les détails de quatre chorégraphies pour s'intéresser aux frottements des mots et de la danse. Les lectures croisées du Groupe de Fanny de Chaillé, de la "Fille qui danse" et d'"Un son étrange de Daniel Dobbels" et du Museum of nothing de Jonah Bokaer et Antoine Dufeu permettent de proposer plusieurs façons d'appréhender les inflexions réciproques de la littérature et de la danse, tout en conservant l'aspect ténu et mouvant du sens qui se construit dans le temps d'un spectacle."--P.[4] de la couv.

Comprend une bibliographie thématique.[-]
"La présente étude propose de se glisser dans les détails de quatre chorégraphies pour s'intéresser aux frottements des mots et de la danse. Les lectures croisées du Groupe de Fanny de Chaillé, de la "Fille qui danse" et d'"Un son étrange de Daniel Dobbels" et du Museum of nothing de Jonah Bokaer et Antoine Dufeu permettent de proposer plusieurs façons d'appréhender les inflexions réciproques de la littérature et de la danse, tout en conservant ...[+]

Danse contemporaine ; Littérature ; Littérature et danse ; Chorégraphie ; Pleine conscience ; Rythme ; Force (esthétique) ; Kinesthésie ; Cas, Étude de

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Cote : 792.86308 H926c 1998
Traduction de : The Art of Making Dance. Comprend une chronologie et une bibliographie.

Danse moderne ; Chorégraphie ; Processus de création ; Forme (esthétique) ; Scénographie ; Dynamique ; Rythme ; Musique ; Chorégraphes

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Cote : 792.860285 T147d 2015
Comprend une bibliographie.

" Inscrire l'art de la danse au sein même de l'art numérique, c'est ajouter une nouvelle "écoute" à la corporéité déjà établie. Cet ouvrage présente tout d'abord les contraintes inhérentes d'une danse écrite, notée, photographiée, sensiblement fragile, vacillant à la fois dans les vagues souvenir jusqu'à devenir une danse numérisée, capturée en intégralité par l'outil vidéo. Il se concentre ensuite sur la danse numérique où l'interaction et l'interactivité modifient l'analyse du mouvement et les mécanismes perceptifs et cognitifs. Le langage numérique permet la recomposition des mouvement et participe à la mutation du corps comme chaire vers la forme d'un corps hybride, entre particules et prothèse, un membre fantôme. Décrypter cette mutation à laquelle nous assistons depuis quelques années dans le spectacle vivant est l'objectif de cet essai. "
4e de couverture[-]
Comprend une bibliographie.

" Inscrire l'art de la danse au sein même de l'art numérique, c'est ajouter une nouvelle "écoute" à la corporéité déjà établie. Cet ouvrage présente tout d'abord les contraintes inhérentes d'une danse écrite, notée, photographiée, sensiblement fragile, vacillant à la fois dans les vagues souvenir jusqu'à devenir une danse numérisée, capturée en intégralité par l'outil vidéo. Il se concentre ensuite sur la danse ...[+]

Art numérique ; Art multimédia ; Interdisciplinarité dans l'art ; Arts du spectacle et technologie ; Films de danse ; Vidéo

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Cote : 792.8601 F113d 2007
"On parle volontiers en danse et en philosophie de construction et de déconstruction: écrire et chorégraphier, c'est en un sens construire. Ce livre a pour ambition de préciser l'idée de construction et de la confronter à l'élaboration concrète de la pensée et de la danse, à travers l'analyse d'expériences singulières, notamment de chorégraphes contemporains. (...)"--P.[4] de la couv.

Comprend une bibliographie ainsi que des notes bibliographiques.[-]
"On parle volontiers en danse et en philosophie de construction et de déconstruction: écrire et chorégraphier, c'est en un sens construire. Ce livre a pour ambition de préciser l'idée de construction et de la confronter à l'élaboration concrète de la pensée et de la danse, à travers l'analyse d'expériences singulières, notamment de chorégraphes contemporains. (...)"--P.[4] de la couv.

Comprend une bibliographie ainsi que des notes bibl...[+]

Philosophie ; Danse ; Conception et construction ; Processus de création ; Langage ; Architecture

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Cote : 792.853 A797m 1996
" Par le maquillage, la femme semble mettre en lumière l'entrelacement de frontières (identité/altérité, intime/public, naturel/culturel). Le maquillage contemporain est donc à appréhender dans une manifestation sociale renouvelée de la femme, et comme une limite anticipant les métamorphoses identitaires qu'implique une société de mouvement. La femme, prise dans une tension entre la nécessité d'adaptation permanente et la persistance d'une dimension sacrée qui permet d'ancrer le corps et le visage, est amenée à jouer sur plusieurs scènes à la fois sans que les repères et les délimitations soient clairement tracés. Peut-être adopte-t-elle alors une identité mouvante, fluide, dont le maquillage peut constituer une forme originale. "
4e de couverture. [-]
" Par le maquillage, la femme semble mettre en lumière l'entrelacement de frontières (identité/altérité, intime/public, naturel/culturel). Le maquillage contemporain est donc à appréhender dans une manifestation sociale renouvelée de la femme, et comme une limite anticipant les métamorphoses identitaires qu'implique une société de mouvement. La femme, prise dans une tension entre la nécessité d'adaptation permanente et la persistance d'une ...[+]

Femmes ; Ethnologie ; Art ; Couleur ; Maquillage ; Symbolisme ; Visage ; Séduction ; Histoire ; Comportement social ; Esthétique ; Ornement

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Cote : 792.8171 T146c 2018
"La liberté, ce n'est plus s'affranchir des limites du corps pour aller dans je ne sais quel au-delà, dans je ne sais quel rêve, quelle fuite. La liberté c'est retrouver le geste et le corps dans toute sa simplicité. C'est revenir à des sensations simples, marcher, lever les bras, tourner la tête et goûter au plaisir du mouvement.
Retrouver le chemin de son expressivité naturelle, se frayer le chemin vers sa légèreté de mouvement et sa spontanéité, dans la construction, tout ça va être le travail du chorégraphe."--P. [4] de la couv.

Comprend une bibliographie.[-]
"La liberté, ce n'est plus s'affranchir des limites du corps pour aller dans je ne sais quel au-delà, dans je ne sais quel rêve, quelle fuite. La liberté c'est retrouver le geste et le corps dans toute sa simplicité. C'est revenir à des sensations simples, marcher, lever les bras, tourner la tête et goûter au plaisir du mouvement.
Retrouver le chemin de son expressivité naturelle, se frayer le chemin vers sa légèreté de mouvement et sa ...[+]

Mouvement ; Pédagogie ; Enseignement ; Créativité ; Niveau débutant ; Guides, manuels, etc.

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Cote : 792.80972 B338d 1995
Comprend une préface de Georges Couffignal et Janvier Contrepas Villasenor.
Comprend aussi une bibliographie.

" Ce Mexique en crise et en mouvement danse et regarde danser avec une vigueur insoupçonnée. Là, le corps dansant, insolent ou domestiqué, s'y donne à voir et à vivre sans trêve ni lieu exclusif, nécessité effervescente, multiforme et vitale ...

Mais n'y aurait-il rien à voir par-delà cette image de grande vitalité consensuelle, de plaisir esthétique communément partagé sans distinction d'origine ou de projet ?

La danse au Mexique comme partout ailleurs, ne serait-elle pas aussi, et peut-être surtout, terre de fracture, d'enjeux contradictoires, lieu social traversé de logiques qui s'entrechoquent : danse-emblème du pouvoir impérial aztèque, danse évangélisatrice des missionnaire jésuites, danse moderne nationaliste des années 40, et maintenant danse tropicale à l'ivresse fort lucrative ou danse contemporaine de rue, ... libératrice ? "
4e de couverture. [-]
Comprend une préface de Georges Couffignal et Janvier Contrepas Villasenor.
Comprend aussi une bibliographie.

" Ce Mexique en crise et en mouvement danse et regarde danser avec une vigueur insoupçonnée. Là, le corps dansant, insolent ou domestiqué, s'y donne à voir et à vivre sans trêve ni lieu exclusif, nécessité effervescente, multiforme et vitale ...

Mais n'y aurait-il rien à voir par-delà cette image de grande vitalité consensuelle, de ...[+]

Mexique ; Histoire de la danse ; Sokolow, Anna, 1910-2000 ; Danse contemporaine ; Barro Rojo (Compagnie de danse) ; Canelo, Raúl Flores ; Ballet Nacional de México (Compagnie de danse) ; Bravo, Guillermina (1923-XXX) ; Amérique ; Arts ; Recherche en danse ; Amérique du sud

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Cote : 792.809663 N578d 2016
En Afrique, la danse est synonyme de vie, de puissance. La danse fait partie intégrante de la vie quotidienne qui en jaillit à chaque mouvement des danseurs. Les danses africaines sont intemporelles et chacune symbolise les particularités, les richesses et les traditions des peuples qui la pratiquent. Ces danses sont un subtil mélange de gestes chorégraphiés, définis depuis des siècles, et d'improvisaions qui évoluent avec le temps. Parler de la danse en Afrique c'est donc évoquer aussi l'histoire et la culture vivante d'un continent.

Ce sont ces différents thèmes que l'auteur aborde en utilisant ce style particulier qui le caractérise déjà, assemblage subtil agençant divers genres littéraires: fiction, autobiographie, poésie, essai, humour. L'auteur nous parle aussi de l'image de la danse africaine à travers le monde. En particulier en France ou la population africaine y est très présente. L'auteur fait donc référence à la chanson française de manière à la fois amusante et touchante. Après tout, la chanson, la musique et la danse ne sont-elles par étroitement liées?

La démonstration passe par huit chapitres présentés à l'image des tableaux chorégraphiques, dans lesquels l'auteur lui-même mène la danse avec une évidente virtuosité."--P. [4] de la couv.

Comprend une bibliographie.[-]
En Afrique, la danse est synonyme de vie, de puissance. La danse fait partie intégrante de la vie quotidienne qui en jaillit à chaque mouvement des danseurs. Les danses africaines sont intemporelles et chacune symbolise les particularités, les richesses et les traditions des peuples qui la pratiquent. Ces danses sont un subtil mélange de gestes chorégraphiés, définis depuis des siècles, et d'improvisaions qui évoluent avec le temps. Parler de la ...[+]

Danse africaine ; Étude et enseignement ; Histoire ; Musique et danse

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