" How to Land: Finding Ground in an Unstable World foregrounds the importance of embodiment as a means of surviving the disorientation of our twenty-first century world. Linking somatics and politics, author Ann Cooper Albright argues that a renewed attention to gravity as both a metaphoric sensibility and a physical experience can help transform moments of personal disorientation into an opportunity to reflect on the important relationship between individual resiliency and communal responsibility. Long one of the nation's preeminent thinkers in dance studies, Albright asks how contemporary bodies are affected by repeated images of falling bodies, bombed-out buildings, and displaced peoples, as well as recurring evocations of global economies and governments in discursive free fall or dissolution. What kind of fear gets lodged in connective tissue when there is an underlying anxiety that certain aspects of our world are in danger of falling apart? To answer this question, she draws on analyses of perception from cognitive studies, tracing the discussions of meaning, body and language through the work of Sara Ahmed, Jean-Luc Nancy, and Shaun Gallagher, among others. In addition, she follows the past decade of debate in contemporary media concerning the implications of the weightless and two-dimensional social media exchanges on structures of attention and learning, as well as their effect on the personal growth and socialization of a generation of young adults. Each chapter interweaves discussions of movement actions with their cultural implications, documenting specific bodily experiences and then tracing their ideological ripples out through the world. " 4e de couverture

Contents:
- Acknowledgments
- Introduction

- Falling
- Disorientation
- Suspension
- Gravity
- Resilience
- Connection

- Afterword

Contient aussi : des notes, une bibliographie et un index[-]

"Se pourrait-il qu'un changement dans nos perceptions «nos croyances» recèle le secret intemporel de la guérison, de la paix, et même de la réalité? De nouvelles découvertes en physique et en biologie semblent indiquer que nous allons bientôt en avoir le coeur net.
Des preuves scientifiques de plus en plus nombreuses indiquent que l'univers fonctionne comme un gigantesque ordinateur conscient. Tout comme nos ordinateurs utilisent un langage informatique pour produire des résultats, l'ordinateur conscient universel se sert de nos croyances pour communiquer avec la matière quantique dont notre monde et nos corps sont faits.
Reconnaissant que tout, depuis notre ADN jusqu'à la réussite de nos relations et la paix dans le monde, dépend de nos croyances, nous savons que notre perception de nous-mêmes est à ce jour plus importante que jamais. Seuls les miracles parvenaient jadis à modifier les croyances de nos ancêtres. Aujourd'hui, la science joue ce rôle.
Ce livre nous offre à la fois les miracles qui ouvrent la porte à une nouvelle façon de voir le monde et la science qui nous explique comment les miracles sont possibles. Il nous révèle ainsi pourquoi nous ne sommes pas limités par les «lois» de la physique et de la biologie, comment employer le langage quantique susceptible d'engendrer guérison, paix, abondance et changement, et comment un simple changement de croyance peut nous catapulter au-delà des limites héritées de notre passé."P.[4]de la couv.

Titre original: The spontaneous healing of belief.
Comprend des notes bibliographiques.[-]

"Un concept de différence implique une différence qui n'est pas seulement entre deux choses, et qui n'est pas non plus une simple différence conceptuelle. Faut-il aller jusqu'à une différence infinie (théologique) ou se tourner vers une raison du sensible (physique)? À quelles conditions constituer un pur concept de la différence?
Un concept de la répétition implique une répétition qui n'est pas seulement celle d'une même chose ou d'un même élément. Les choses ou les éléments supposent une répétition plus profonde, rythmique. L'art n'est-il pas à la recherche de cette répétition, paradoxale, mais aussi la pensée (Kierkegaard, Nietzsche, Péguy)?
Quelle chance y a-t-il pour que les deux concepts, de différence pure et de répétition profonde, se rejoignent et s'identifient?"--P.[4] de la couv.

Comprend une bibliographie ainsi que des notes bibliographiques.[-]