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Cote : 306.48473 C454c 2024
" Plus qu'une histoire du rap à proprement parler, Can't Stop Won't Stop (d'après la devise du gang des Crips) est avant tout l'histoire d'une génération et de ses combats pour être reconnue dans un contexte politico-social qui aurait voulu la réduire au silence et à l'invisibilité. On voit ainsi comment les revendications civiques des Noirs américains sont passées du terrain politique au terrain culturel, les rappeurs ayant prêté leur voix pour incarner le mécontentement, la frustration, parfois aussi la joie sauvage et sans honte de cette génération.. Jeff Chang examine à la loupe, fort de centaines d'entretiens et de recherches minutieuses, les quatre phénomènes principaux de son expression : les MC (Masters of Ceremony), les DI, la breakdance et l'art du graffiti. Remontant aux origines, parfois anciennes, de ces mouvements (les block parties de Kool Herc, inspirées de sa Jamaïque natale), il retrace la saga d'Afrika Bambaataa, qui rendit le hip-hop populaire dans le monde entier et créa la "Zulu Nation". Il observe les avatars du "Message" jusqu'à l'apparition du rap "new school" de la Côte Est (Run DMC, puis Public Enemy). La deuxième partie du livre est consacrée davantage à la Côte Ouest, qui voit l'émergence du gangsta rap avec Niggers With Attitude, revers vitriolé des grands discours moralisateurs à la Chuck D. Brisant tous les clichés ordinairement véhiculés, Can't Stop Won't Stop est une extraordinaire plongée politico-culturelle au coeur d'une Amérique ravagée par les tensions raciales, et d'une génération sacrifiée à la recherche de son unité. C'est de surcroît la meilleure et la plus complète histoire des gangs américains.." 4e de couverture / BAnQ

Contient
1ère boucle : Feu à Babylone 1968-1977
1- Nécropolis : le Bronx et la politique de l'abandon.
2- Plutôt casse-gueule : La génération Roots.
3- Feu et sang, avec musique intermittente : Les gangs du Bronx.
4- Se faire un nom : comment DJ Kool Herc perdit son accent et inventa le Hip-hop.

2e boucle : Planet rock 1975-1986
5- Le salut par la soul : le mystère et la foi d'Afrika Bambaata.
6- Déchaînement des styles : l'évolution du style dans les monde des sept miles.
7- Le monde est à nous : la survie et la transformation du style dans le Bronx
8- Les Zulus sur une bombe à retardement: le Hip-hop rencontre les rockers downtown.
9- 1982 : Euphorie dans l'Amérique de Reagan.
10- La fin de l'innocence : La chute de l'Old school

3e boucle : Le message 1984-1992
11- Tout fout le camp : l'ère post-droits civique s'installe
12-Ce que a à dire : les banlieues, la ségrégation et l'utopie noires à la fin des années 80.
13- Suivez, pour l'instant : la question du leadership noir post-droits civiques.
14- Les assassins de la culture : géographie, génération et gangsta rap.
15- Le véritable ennemi : l'émeute culturelle de "Death certificate" d'Ice Cube.

4e boucle : des enjeu élevés 1992-2001
16- On va arranger ça : paix et rébellion à Los Angeles.
17- Tous dans la même gang : la guerre contre la jeunesse et la quête de l'unité.
18-Devenir la génération Hip-hop : "The source", l'industrie et le grand crossover.
19-Nouvel ordre mondial : Mondialisation, endiguement et contre-culture à la fin du siècle.[-]
" Plus qu'une histoire du rap à proprement parler, Can't Stop Won't Stop (d'après la devise du gang des Crips) est avant tout l'histoire d'une génération et de ses combats pour être reconnue dans un contexte politico-social qui aurait voulu la réduire au silence et à l'invisibilité. On voit ainsi comment les revendications civiques des Noirs américains sont passées du terrain politique au terrain culturel, les rappeurs ayant prêté leur ...[+]

Hip-hop ; Histoire ; Aspect social ; Rap ; Revendication ; Etats-Unis ; Afro-américain ; Écoles ; Critique et interprétation

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Cote : 306 L192a 2024
" à qui appartient la mode ? Comment le pyjama a-t-il cessé d'être un vêtement traditionnel indien ? Pourquoi pense-t-on que le wax vient d'Afrique ? Quelle est la différence entre appropriation et appréciation culturelle ?

Dans cet essai pédagogique et accessible, Khémaïs Ben Lakhdar, historien de la mode, dévoile ce qui se cache réellement derrière l'appropriation culturelle. Cette notion qui enflamme les médias et les réseaux sociaux reste pourtant très méconnu. Née au XIXe siècle, lorsque l'émergence de la haute couture, l'industrialisation et les début du colonialisme ont poussé les créateurs à chercher toujours plus d'inspiration vers l'orient, elle devient dans les années 1970 un outil scientifique et une arme de revendication militante.

Comment sortir enfin de l'impasse dans laquelle sa méconnaissance maintient aujourd'hui le débat? Ce livre passionnant nous incite à nous poser les bonnes questions et à soutenir les échanges culturels sans en ignorer les mécanisme de domination. " 4e de couverture

Contient une bibliographie et une filmographie.

Contient

Partie 1 : La mode: une porte d'entrée pour comprendre la notion d'appropriation culturelle
1- "Le tour du monde en moins d'une heure": Itinéraire d'un flâneur dans la ville coloniale du XIXe siècle.
2- Haute couture et colonialisme : de l' "utilité" des colonie dans la mode parisienne.

Partie 2 : Contextualiser un concept pour le comprendre.
1- Les études postcoloniales et la notion de "colonialisme culturel"
2- Les années 1990 : Les nations premières américaines, le "non-blanc" et l'appropriation culturel

Partie 3 : Un concept bicéphale
1- L'ère des réseaux sociaux ou le point de rupture
2- Réapproprions-nous la culture : vers un dépassement de l'appropriation ?[-]
" à qui appartient la mode ? Comment le pyjama a-t-il cessé d'être un vêtement traditionnel indien ? Pourquoi pense-t-on que le wax vient d'Afrique ? Quelle est la différence entre appropriation et appréciation culturelle ?

Dans cet essai pédagogique et accessible, Khémaïs Ben Lakhdar, historien de la mode, dévoile ce qui se cache réellement derrière l'appropriation culturelle. Cette notion qui enflamme les médias et les réseaux sociaux reste ...[+]

Appropriation culturelle ; Mode ; Colonialisme ; Histoire ; 19e siècle ; Revendication ; Industrialisation ; Premières Nations ; Asie

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