"Elle est célèbre dans le monde entier mais combien connaissent son nom? On peut admirer sa silhouette à Washington, Paris, Londres, New York, Dresde ou Copenhague, mais ou est sa tombe? On ne sait que son âge, quatorze ans, et le travail qu'elle faisait, car c'était déjà un travail, à cet âge ou nos enfants vont à l'école. Dans les années 1880, elle dansait comme petit rat à l'Opéra de Paris, et ce qui fait souvent rêver nos petites filles n'tait pas une rêve pour elle, pas l'âge heureux de notre jeunesse. Elle a été renvoyée après quelques années de labeur, le directeur en a eu assez de ses absences à répétition. C'est qu'elle avait un autre métier, et même deux, parce que les quelques sous gagnés à l'Opéra ne suffisait pas à la nourrir, elle ni sa famille. Elle était modèle, elle posait pour des peintres ou des sculpteurs. Parmi eux il y avait Edgar Degas."--P. [4] de la couv.

Comprend une bibliographie et des notes bibliographiques.[-]

" à qui appartient la mode ? Comment le pyjama a-t-il cessé d'être un vêtement traditionnel indien ? Pourquoi pense-t-on que le wax vient d'Afrique ? Quelle est la différence entre appropriation et appréciation culturelle ?

Dans cet essai pédagogique et accessible, Khémaïs Ben Lakhdar, historien de la mode, dévoile ce qui se cache réellement derrière l'appropriation culturelle. Cette notion qui enflamme les médias et les réseaux sociaux reste pourtant très méconnu. Née au XIXe siècle, lorsque l'émergence de la haute couture, l'industrialisation et les début du colonialisme ont poussé les créateurs à chercher toujours plus d'inspiration vers l'orient, elle devient dans les années 1970 un outil scientifique et une arme de revendication militante.

Comment sortir enfin de l'impasse dans laquelle sa méconnaissance maintient aujourd'hui le débat? Ce livre passionnant nous incite à nous poser les bonnes questions et à soutenir les échanges culturels sans en ignorer les mécanisme de domination. " 4e de couverture

Contient une bibliographie et une filmographie.

Contient

Partie 1 : La mode: une porte d'entrée pour comprendre la notion d'appropriation culturelle
1- "Le tour du monde en moins d'une heure": Itinéraire d'un flâneur dans la ville coloniale du XIXe siècle.
2- Haute couture et colonialisme : de l' "utilité" des colonie dans la mode parisienne.

Partie 2 : Contextualiser un concept pour le comprendre.
1- Les études postcoloniales et la notion de "colonialisme culturel"
2- Les années 1990 : Les nations premières américaines, le "non-blanc" et l'appropriation culturel

Partie 3 : Un concept bicéphale
1- L'ère des réseaux sociaux ou le point de rupture
2- Réapproprions-nous la culture : vers un dépassement de l'appropriation ?[-]