"Si les avant-gardes sportives et les arts corporels de ces trois dernières décennies ont travaillé le refoulé, encore faudrait-il savoir ce que le phénomène sportif a préalablement enfoui, comment il a caché et montré, censuré et promu, comment il a participé à la culture de la modernité, et aujourd'hui comment il se transforme pour s'engager dans le mouvement postmoderne.
La pratique sportive et les arts corporels ont permis de jouer et, comme pour n'importe quel jeu, de rejouer sur une scène du faire-semblant ce qui impressionnait les sujets dans la réalité de leur vie quotidienne. Cette fonction de décomprensation de l'épreuve duréel dans l'espace ludique s'accompagne toujours d'une action d'adaptation et d'apprentissage. Le jeu est là pour permettre de s'orienter dans le contexte symbolique et technique de sa culture, d'adhérer à des sensibilités collectives particulières, de déterminer un territoire d'expression que l'on partage entre pairs.
Le phénomène sportif et de la dane reflètent-ils l'imaginaire des grands Esprits du siècle des Lumières?
Ont-ils été capables de mettre en scène, de donner de la matière et de la chair aux grandes idées qui génèrent les démocraties modernes?
Le jeu des intéractions entre le mouvement sportif et les phonémènes économiques et éthiques est difficile à cerner. Il interdit toute interprétation causale et toute représentation linéaire. Lapproche anthropo-analytique se révèle très pertinente."--P.[4] de la couv.
Comprend une bibliographie.
[-]"Si les avant-gardes sportives et les arts corporels de ces trois dernières décennies ont travaillé le refoulé, encore faudrait-il savoir ce que le phénomène sportif a préalablement enfoui, comment il a caché et montré, censuré et promu, comment il a participé à la culture de la modernité, et aujourd'hui comment il se transforme pour s'engager dans le mouvement postmoderne.
La pratique sportive et les arts corporels ont permis de jouer et, comme ...
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