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Documents  Imagerie (psychologie) | enregistrements trouvés : 27

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Imagerie (psychologie) ; Littérature ; Théâtre ; Émotions ; Sentiments ; Interprétation

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Espace de représentation ; Fortier, Paul-André, 1948- ; Scénographie ; Imagerie (psychologie)

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Finances ; Culture ; Corps humain ; Subventions ; Média ; Imagerie (psychologie)

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Univers de liens Fontaine, Ariane | 2007

Articles de revue

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Gillis, Margie, 1953- ; Danse ; Imagerie (psychologie) ; Influence (psychologie) ; Laurin, Ginette, 1955- ; Toronto Dance Theatre (Compagnie de danse) ; Festivals ; Filmographie ; Mia Maure Danse (Compagnie de danse)

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La danse macabre | Ballroom : revue de danse 2015

Articles de revue

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Dépouillement: Écrire le macabre aujourd'hui : rencontre avec le travail d'Aurélien Richard / Thomas Adam-Garnung. - Le parlement des invisibles : Anne Collod / Nathalie Yorkel.

Moyen âge ; Danse macabre ; Mort ; Imagerie (psychologie) ; Aspect moral ; Histoire

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Chapeau Bach ! | Ballroom : revue de danse 2015

Articles de revue

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Dépouillement: So schnell: Dominique Bagouet / Anne Abeille. - L'Art de la Fugue: Yohann Bourgeois / Aurélien Richard. - Zeitung: Anne Teresa de Keersmaeker et Alain Franco / Aurélien Richard.

Bagouet, Dominique, 1951-1992 ; Notation du mouvement ; Imagerie (psychologie) ; Musique ; Processus de création ; Bach, Johann Sebastian, 1685-1750 ; De Keersmaeker, Anne Teresa, 1960- ; Entretiens

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Cote : 615.8209 F831i 2006

Titre original: Locker sein macht stark.

Comprend une bibliographie.
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Imagerie (psychologie) ; Posture ; Corps humain ; Respiration ; Entraînement ; Amplitude du mouvement ; Visualisation (psychothérapie)

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Cote : 153.32 S194s 1977

"The human mind is a slide projector with an infinite number of slides in its library, an instant retrival system and an endlessly cross-referenced subjet catalog. The inner images we show ourselves from our lives, whether as memories, fantasies, dreams or visions. Inner images supply the creative force in art, spirituality, psychology, healing, parapsychology and daily life, but they have never been studied comprehensively. This book opens the mind's eye to the inner world, the most significant, richly illustrated such exploration ever published. Before words, images were."--P.[4] de la couv.

Comprend des références bibliographiques à la fin des chapitres.
Comprend un index.
"The human mind is a slide projector with an infinite number of slides in its library, an instant retrival system and an endlessly cross-referenced subjet catalog. The inner images we show ourselves from our lives, whether as memories, fantasies, dreams or visions. Inner images supply the creative force in art, spirituality, psychology, healing, parapsychology and daily life, but they have never been studied comprehensively. This book opens the ...

Visualisation (psychothérapie) ; Lésions et blessures ; Psychologie ; Thérapeutique ; Spiritualité ; Créativité ; Corps humain ; Imagerie (psychologie) ; Histoire ; Exercices physiques

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Cote : 792.8012 H823d 1987

"(...) examines and describes dance through her consciousness of dance as an art, through the experience of dancing, and through the existential and phenomenological literature on the 'lived body'. She draws upon the work of such philosophers as Colin Wilson, Maurice Merleau-Ponty, Paul Ricoeur, and Martin Buber to describe dance through its lived ground, the human body itself. She makes it clear that the inherent qualities and aesthetic properties of this art form almost demand this particular analysis: dance is 'the' existential art. And this art form is complete only when there is an audience. Professor Fraleigh shows that dance brings forth the dancer in all of us, that we understand dance because of the expressive nature of our own bodies.
In a final section, the author considers various forms of dance imagery, showing that no matter how abstract it is, dance always reflects life because it is grounded in the lived body. She describes, with performance photographs, specific imagery in dance masterworks by Doris Humphrey, Anna Sokolow, Viola Farber, Nina Wiener, and Garth Fagan."--P.[4] de la couv.

Comprend des notes bibliographiques.
Comprend un index.
"(...) examines and describes dance through her consciousness of dance as an art, through the experience of dancing, and through the existential and phenomenological literature on the 'lived body'. She draws upon the work of such philosophers as Colin Wilson, Maurice Merleau-Ponty, Paul Ricoeur, and Martin Buber to describe dance through its lived ground, the human body itself. She makes it clear that the inherent qualities and aesthetic ...

Corps humain ; Esthétique ; Phénoménologie ; Philosophie de l'homme ; Métaphysique ; Imagerie (psychologie)

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Cote : 615.8209 B518i 2006

"A contemporary of body-alignment practices such as Alexander Technique and Feldenkrais, Ideokinesis- from the greek ideo (idea) and kinesis (movement)- is unique in its reliance on mental imagery to change messages sent to the nervous system, thereby correcting poor muscle patterning and improving skeletal alignment, balance, and coordination. In essence, the idea is the facilitator of the movement (...)" P.[4] de la couv."

Traduction de: Ideokinese: ein kreativer Weg zu Bewegung und Körperhaltung.
"A contemporary of body-alignment practices such as Alexander Technique and Feldenkrais, Ideokinesis- from the greek ideo (idea) and kinesis (movement)- is unique in its reliance on mental imagery to change messages sent to the nervous system, thereby correcting poor muscle patterning and improving skeletal alignment, balance, and coordination. In essence, the idea is the facilitator of the movement (...)" P.[4] de la couv."

Traduction de: ...

Imagerie (psychologie) ; Visualisation (psychothérapie) ; Posture ; Kinésiologie ; Analyse du mouvement ; Corps humain

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Cote : 792.015 R185s 2008

"Celui qui voit ne sait pas voir" : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l' aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L'une veut montrer aux aveugles ce qu ils ne voient pas : cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis qu ils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation. L'autre veut couper à sa racine le mal de la vision en transformant le spectacle en performance et le spectateur en homme agissant. Les textes réunis dans ce recueil opposent à ces deux stratégies une hypothèse aussi simple que dérangeante : que le fait de voir ne comporte aucune infirmité ; que la transformation en spectateurs de ceux qui étaient voués aux contraintes et aux hiérarchies de l'action a pu contribuer au bouleversement des positions sociales ; et que la grande dénonciation de l homme aliéné par l excès des images a d'abord été la réponse de l'ordre dominant à ce désordre. L'émancipation du spectateur, c est alors l affirmation de sa capacité de voir ce qu il voit et de savoir quoi en penser et quoi en faire. Les interventions réunies dans ce recueil examinent, à la lumière de cette hypothèse, quelques formes et problématiques significatives de l'art contemporain et s efforcent de répondre à quelques questions : qu'entendre exactement par art politique ou politique de l'art ? Où en sommes-nous avec la tradition de l'art critique ou avec le désir de mettre l'art dans la vie ? Comment la critique militante de la consommation des marchandises et des images est-elle devenue l'affirmation mélancolique de leur toute-puissance ou la dénonciation réactionnaire de l''homme démocratique" ?''--P.4 de la couv.

Comprend des notes bibliographiques à la fin du volume.
"Celui qui voit ne sait pas voir" : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir l' aveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. L'une veut ...

Publics ; Philosophie ; Art et politique ; Aspect social ; Imagerie (psychologie)

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Cote : 615.8209 K89d 2011

Comprend un glossaire.
Comprend une bibliographie.
Comprend un index.

Imagerie (psychologie) ; Entraînement ; Exercices physiques ; Lésions et blessures ; Prévention ; Visualisation (psychothérapie)

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Cote : 612.76 E49c 2012

Traduction de: The thinking body : a study of the balancing forces of dynamic man.

"Mabel E. Todd (19880-1956) donnait un cours sur la voix à l'université de Boston aux États-Unis quand une grave chute la condamna à ne plus pouvoir marcher. En explorant les applications de la physique et de la mécanique à l'équilibre corporel, elle parvient à retrouver une vie normale et, plus encore, à marcher de manière mieux adaptée. Elle commence alors à enseigner une méthode où corps et pensée réapprennent à composer l'un avec l'autre.
Comment le corps s'ajuste t-il à la sollicitation de la pesanteur? De quelles façons l'image que nous avons de nous-mêmes ou les codes sociaux déterminent-ils la manière dont on se tient? Comment acquérir confort et efficacité dans nos mouvements en vue d'une meilleure qualité de vie?
Ce livre est la traduction française du célèbre ouvrage 'The thinking body'. Mabel E. Todd y présente son approche pionnière qui aura une influence déterminante sur l'évolution de la danse et le développement des pratiques somatiques et thérapeutiques, à l'instar de F. Matthias Alexander ou de Moshe Feldenkrais. Elle s'adresse à toute personne désireuse de nourrir le dialogue entre corps et imagination." -- P. [4] de la couv.

Comprend une bibliographie.
Comprend un index.
Traduction de: The thinking body : a study of the balancing forces of dynamic man.

"Mabel E. Todd (19880-1956) donnait un cours sur la voix à l'université de Boston aux États-Unis quand une grave chute la condamna à ne plus pouvoir marcher. En explorant les applications de la physique et de la mécanique à l'équilibre corporel, elle parvient à retrouver une vie normale et, plus encore, à marcher de manière mieux adaptée. Elle commence alors à ...

Anatomie ; Posture ; Biomécanique ; Relation corps-esprit ; Éducation somatique ; Gravité ; Imagerie (psychologie) ; Respiration ; Équilibre ; Colonne vertébrale

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